對於那些已經經過煉淨而與肉軀分離的靈魂，在尚未復活之前，是否享見天主的性體，那就是是否享見那保祿宗徒所說的聖容的間題，那不必懷疑了，因為這不僅由於我們，而且還由於別的一些人，當著我們的面，一面唸聖經，一面還唸聖人們的原著，還加上其他常被引說的論證證實：這與我們所說的，以及與我們所領悟的，並與一般信友耳中所聽到的，並不一致。看！這是我們的意向：我們對於這端道理，不拘現在和過去，常與聖而公教會在一起；如今當著眾位(樞機)前，慎重地宣告如次…

既然，我們承認、相信：經已煉淨的靈魂，一離了自己的肉身，就在天堂上而與天國(天堂)上的基督，在天使的陪同下，聚合在一起，那麼她們按常規就會看見天主，而且她們，儘人靈離開肉身後的情況與處境所能受的程度，面對面地享見天主的性體。如果我們以前所說的，對於這端道理，有任何牴觸之處，那麼，我們說，那我們剛剛所說的，才是信理方面的道理，而且，我們要引經據典，予以肯定，並我們願意，過去也是這樣說的，才對。此外，如果我們在過去，在演講、討論、教誨、斷定信條時或在任何其他場合裡，說過有關公教信理、聖經或(善良)倫理道德者，那我們祇有核准贊同那些符合公教信理，符合教會定斷，符合聖經以及倫理道德的一切道理而已；至於其他的道理，我們願意予以撤銷，好像沒有說過一樣；我們絕不予以贊同；而且，對那些與公教信理，與教會定斷，與聖經或善良道德，有所牴觸之處，我們反而予以懲斥；雖然如此，我們把我們所說過的一切，以及我們在任何地方，任何情況，對此所發表的一切文件，到現今為止，完全服從教會以及我的繼任教宗的定斷。

＊當時一般人，幾乎都隨從教宗的想法，認為：聖人們的靈魂，在公判審—未與肉身再結合之前，在天堂上，祇見基督的人性而不獲享見天主聖容。迨教宗臨終前一日，乃在眾樞機前，當眾撤銷他的錯誤思想。隨即成此詔書，後由其繼任教宗本篤十二世正式公佈，茲節錄兩段如下：